史威登堡神学著作
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十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民
168.我又被带到一个星球，这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使，我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走，时而斜向下走，但始终朝右；在来世，右朝向南方。我只在两个地方看见灵人，在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚，这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定，它如此浩瀚，以致即便有成千上万个星球，每个星球上都有和我们地球上一样多的人，仍然有足够的空间让他们住到永远，并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论；相比之下，这个天堂的面积如此之小，以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。
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4373.“雅各再三地求他，他才收下了”表源于真理之良善的这情感通过神性良善所激发的情感被注入。这从4364节以来所给出的解释清楚可知。雅各求他进一步证明了由神性良善在良善里面所激发的对真理的情感本身(参看4366节)。在详细论述这几节所论述的对真理的情感之前，要知道，尽管这情感看似源于真理，因而存在于真理里面，然而它并非源于真理，而是源于良善；因为真理若不凭着出自良善的东西，毫无生命可言。它似乎源于真理的表象好比肉体里面生命。事实上，这生命并不属于肉体，而是属于灵魂，然而也不属于灵魂，而是经由灵魂从生命的最初源头，也就是从主流出，无论它看似如何属于肉体。它还好比镜中的像，这镜像看似在镜子里，实际上是从外面进入的形状的反射。
对那些将心思局限于历史细节的人来说，的确很难看出这些话和之前那些话的内义具有这样的性质；因为他们会思想以扫和雅各，思想提前送出的礼物；殊不知，以扫代表属世层里面的神性良善，雅各代表要在那里与神性良善结合的真理。他们也没有意识到，以扫和雅各的友好对话在此表示由良善激发进入真理的情感。然而，当世人读到这些历史细节时，天使绝不会理解为历史；因为天使只有属灵的概念，并没有其它概念。对他们来说，历史意义会转化为这种属灵概念。天使的思维就是以这种方式对应于世人的思维。正是这种永恒的对应关系使得圣言成为神圣和神性；因为字义在上升到天堂的过程中会变得属灵，甚至一路上升到主那里，在此变成神性。这就是灵感。
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7681.“到了早晨”表处于秩序的天堂状态。这从“早晨”的含义清楚可知。“早晨”是指主的国度，在至高意义上是指主自己(参看22, 2333, 2405, 2540, 2780节)；也指一种启示的状态(3458, 3723, 5740, 5962节)；但此处“早晨”表示处于秩序的天堂。至于此中情形如何，这从前面所述(7643节)可以看出来，即：随着主重整天堂，使之归入秩序，恶人会经历荒凉；因为来自天堂的良善和真理的流注给恶人带来荒凉；因此，当主重整天堂，使之归入秩序时，处于对立面的地狱也自动重整秩序，并照邪恶的程度远离天堂，照其邪恶的种类而被指定地方。由此可见，除了良善外，没有什么东西从主发出，邪恶源于那些反对良善，最终无法承受它的人。由此明显可知，“到了早晨”在此表示处于秩序的天堂状态。
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